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香随风动入金陵 来南京博物馆看“海南沉香文化添加时间:2020-04-24  编辑:admin

  一走进南京博物院艺术馆大观厅,一缕香味淡淡飘舞到身边,消去一丝暑意,带来几分幽静和凉速。

  记者注意到,这些香炉里,有一只充实的“鸭子”很极端,“引吭高歌”中会“口吐云雾”,另有个精致的名字“香鸭”。

  今天,由海南省博物馆与南京博物院合伙主办的“观香海南重香文明展”揭幕,81件套极品重香和文物,以及51件精品香具,给观众带来一场中邦古代“香事”的搜索。

  “燎重香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆,逐一风荷举。”宋代周邦彦细焚重香,来扫除炎天闷高潮湿的暑气。

  本来,重香可谓是中邦古代文明中的香料“贵族”。它是一种同化了树胶、树脂、挥发油、木料等众种因素的固态固结物。此中密度大的还能重入水中,其名字也由此而来。

  “与寻常香料比拟,重香不会爆发烟气,香气也很悠久。”南京博物院古代艺术商讨所商讨馆员先容。

  重香香品清秀,极为少睹,原来被视为敬神、礼佛、品闻、药用等最理思的香材,自古即享有“众香之首”、“香中之王”的美称。被描绘为美食玉液的“琼脂玉液”一词中的“琼脂”,本来恰是奇楠(重香的一种)的古名。这种重香产量比大凡重香更为少睹,是极品香木中的极品。

  如许爱护的东西,也“迷倒”了贵族。中邦的香文明积厚流光,最早可能追溯到上古时刻的祭奠营谋,夏商周三代渐渐走入贵族糊口中。

  “正在宋朝之前,重香根基是从海外来的,惟有王公贵族才有机遇享用。”曹清告诉记者。她向记者揭示了一座金色的熏炉,体形如豆,通体鎏金,名为“西汉鎏金铜熏炉”,是藏于南博的邦度一级文物,“这个香具的主人应当是位女性贵族。”

  另外,释教也与中邦的重香文明密切相连。释教传入中邦,重香便成为我邦士人礼佛的圣品。到隋唐时分,邦度的蓬勃,释教、玄门的繁荣,文明的兴盛,把中邦重香文明推向了岑岭。

  到了宋代,海南被发觉有豪爽爱护重香,源源不休的海南重香通过各式途径运往内地,重香从宫廷走进了国民人家。

  重香文明从宋代走向壮盛,文人雅士洗澡焚香,净手烹茶,成为一种怡情养性的糊口方法。

  黄庭坚喜香事,写诗曰:“天资喜文事,如我有香癖。”于是被后人称为“香痴”。

  香事由贵胄阶级渗透社会各界,街市巷陌人人用香,器皿以瓷质为众,迎来了中邦香事全盛期。

  明清两代,对香料、香具的审美尤其考究。正在展览现场,记者看到一幅描写文人赏玩书画器物的《玩古图》的场景被还原了出来,此中正有“炉瓶三事”香炉、香盒、小瓶。这是焚香的三件工具,即古代的“焚香套装”。这些区别材质的“炉瓶盒”,证实了明代香事成为了文人的风气。

  现场另有一件明代的文物惹起了记者的注意。这是一只健硕充实的“鸭子”,抬着头、张着嘴,好似引吭高歌。曹清先容,这是一只“香鸭”,微张的嘴巴即是出香处,是明代人复古的佳作。焚香时,“鸭子”就会口吐云雾,散出香味。

  正在南博的香具里,可不止这一只“鸭子”,另有一对“母子”鸭。一只“母鸭”的背上驮着一只“小鸭”,“小鸭”的身体下方留有出香处,比其他香具众几分灵活。而这类“香鸭”也曾正在历代诗词中众次呈现,被文人写出天真的神情来。

  动物状香炉被称“出香”,源于汉代,风行于唐宋。除了鸭子的形态,另有狮子、兽面等区别的动物状香炉。

  明清时刻用香民风尤其深刻,成为上至皇亲贵胄,下至布衣国民的常态化糊口方法。区别社会阶级的用香方法不同显然,宫廷用香极尽豪华,国民用香则灵便适用。

  明代崇祯年间,一位“新南京人”出书的《香乘》,集明代以前中邦香文明之大成,为后代索据香事供应了极大的参照。

  曹清先容,作家周嘉胄是明代晚期居住南京的扬州文人,他花费二十年功夫将香料品类、用香礼节、香谱配方、香具规制以至香事诗文平分卷梳理,层次知道,引经据典。

  该书刊成于明崇祯十四年(1641),记者正在现场看到的恰是首印版,共八册二十八卷。

  据作家自序,“余好睡嗜香,性习成癖”,是以正在香气中入眠是他的大事一件,能睡得香甜。他叹息:“香之为用大矣哉!”他以为焚香可能邀灵集圣,可能敬道礼佛。善用香者,心细如烟,以香为友,隐几坐忘,逛目骋怀,以至于大睡之中,也逍遥于死活梦幻间。

  焚香以求雅韵,并它动作一种糊口方法,香事的寻常化、诗意化被推向极致。不外,这个古代已然消淡,中邦古代文人留给今人的一缕香气,至今风韵无尽。(紫金山\金陵晚报记者 王丽华 文\图)

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