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福州 黄花梨木手串 价格 金丝楠木手串 价格添加时间:2020-07-06  编辑:admin

  正在释教经典中,合于佛珠的开端,大凡都以《木槵子经》所载佛陀对波流散王的开示举动通说。经云:

  佛告王言:若欲灭烦闷障、报障者,当贯木槵子一百八,以常自随;若行、若坐、若卧,恒当忠心无分裂意,称佛陀、达摩、僧伽名,乃过一木槵子;如是渐次度木槵子,若十,若二十,若百,若千,以致百万万。若能满二十万遍,身心不乱,无诸谄曲者,舍命得生第三焰天,衣食自然,常高兴行。若复能满一百万遍者,当得断除百八卒业,始名背死活流、趣向泥洹,永断烦闷根,获无上果。……王大欢欣,遥向世尊头面礼佛云:大善!我当推行。即敕吏民营办木槵子,认为千具,六亲邦戚皆与一具。

  正在我邦,邦人知晓佛珠这一称号,早应始于东晋(317-420)时翻译的《木槵子经》,只痛惜译者的名字仍然失佚了。但咱们有原故信托,两晋时间异域僧侣来华者甚众,这些外邦和尚中势必会有带领佛珠的。

  延至唐代,正在释教大兴的时期配景下,纪录相合佛珠的经典被寻常传译,先后有天竺沙门阿地瞿众译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠好事经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠好事经》等诸众经典。

  至此,佛珠下手正在野野上下、僧俗之间众数宣扬开来,如《旧唐书·李辅邦传》载:辅邦不食荤血,常为僧行,视事之隙,手持念珠,人皆信认为善。

  从现存的实物来看,甘肃敦煌莫高窟中,生存下来有一尊十六邦时间(304-439)的泥塑弥勒菩萨像,便是一尊颈部挂有佛珠的制像。

  其它,正在日本生存下来有《佛像图鉴》一书,个中绘制的唐代高僧像,操纵佛珠者触目皆是。可能一定地说,唐代自此,邦人操纵佛珠仍然是相当众数了。

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